الخميس, 24 نوفمبر, 2011

معرفة مكان الانتخاب وفقا للرقم القومى لمجلسى الشعب والشورى 2011 ...لمصر

***** السلام عليكم*****

ادخل للتأكد من وجود اسمك فى كشوف الانتخابات الجديدة - الاستعلام بالرقم القومى
موقع اللجنة العليا للانتخابات يقدم خدمة مميزة يمكنك عن طريقها من معرفة ان كان لك حق التصويت فى الانتخابات المقبلة 2011 أم لا

علماً بأنه جارى تنقية الجداول والبيانات المدرجة فى قاعدة بيانات الكشوف بناء على ما يرد من ملاحظات وطعون للجنة
وسوف يقوم الموقع لاحقاً بأنه سيتم الإعلان عن الدوائر الانتخابية والمرشحين فور توافرهم

للدخول للموقع الرسمى لللجنة العليا للإنتخابات من هنا

خالص التحية

المصدر : http://100fm6.com/vb/showthread.php?t=347100 - 100fm6.com

والله ندعوا ان يوافق مصر للخير والتقدم باذن الله برجال يحملوا امانه مصر بحق

وعلى الله توكلنا وكفى به وكيلا

شكرا لكم

تابع الفيديو على موقعى الاخر

معرفة مكان الانتخاب وفقا للرقم القومى لمجلسى الشعب...

أضافها esamelsbe, في 11:16 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاثنين, 14 نوفمبر, 2011

ايميلات و رسائل النصب و الاحتيال

http://esamelsbe9.blogspot.com/ الفيديو فى موقعى الاخر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :-
لاحظت في الفترة الاخيرة ان هذه النوعية من الايميلات انتشرت بكثرة لا ادري هل بسبب نجاحها و قد نجح فعلا بعضهم في استغلال السذج او بسبب انتشار الطريقة .. !
على كل حال اكتب هذا الموضوع للتحذير فقط فقد وقع فعلا بعضهم ضحية لمثل هذا الاحتيال كما قرات قصصهم ..
اولا : ما هي طريقة و شكل هذه الرسائل ..؟
عادة ما تكون الفكرة واحدة و هي اما ان يكون المرسل لك يدعي انه مدير بنك او انه ارملة فقدت زوجها . و انه يحتاج مساعدتك في استخراج مبلغ كبير من البلد .
ثانيا : ما هي دول المحتالين ؟
عادة و بشكل كبير هم من افريقيا و منهم فليل من الصين .
ثالثا : كيف تجري الخدعة ؟

يحاول المحتال اقناعك بأن كل شيء رسمي مثلا يعطيك رقم البنك الذي يعمل فيه .. و هو في الحقيقة رقم منزله و يرسل لك فورمات منمقه لتعبئتها بعد هذا ينتقل للمرحلة الثانية حيث يطلب منك ارسال مبلغ معين كأجور شحن او ضرائب او ما شابه .. بمجرد وصول المبلغ للمحتال تنتهي اللعبة ..
رابعا : كيف تتخلص منهم ؟
توجد مواقع متخصصة في ايقاف هؤلاء او يمكنك مراسلة الموقع المزود مثل ياهو و هوتميل …

نموذج 1 :

Dear,

Greeting to you,

I am Mr Suleman Muhamede from the northern part of Burkina Faso . I want to seek your assistance after my discovery during auditing in my bank as am the manager of Bill and Exchange at the Foreign Remittance Department of BANK OF AFRICA,(B.O.A.) In my department I discovered an abandoned sum of USD$10.8million US dollars in an account that belongs to one of our foreign customers who died along with his entire family in plane Crash 2003,

Since his death, we have been expecting his next of Kin to come over and claim his money because we can’t release it unless somebody applies for it as his next of Kin, please I want you to stand for me as his next of kin so that the bank will transfer the fund into your account then I will come over to meet you in your country for my own share, do not view this as been illegal but an opportunity as await your urgent response to enable me give you more details. please reply with those information’s below so that I can know you very well before I go ahead with you, If you are not interested please delete it.

Your International passport or ID card.
Your age.
Your private telephone number.
Your country.
Your profession.

Remain bless,
Mr Suleman Muhamede.

نموذج 2

I NEED YOUR URGENT ASSISTANCE AND UNDERSTANDING IN THIS PROJECT.NOT A SURPRISED MAIL.

With Due Respect,

I am the manager of bill and exchange at the foreign remittance department of african development bank (ADB). I crave your indulgence as i contact you in such a surprising manner. But I respectfully insist you read this letter carefully as I am optimistic it will open doors for unimaginable financial rewards for both of us.

In my department we discovered an abandoned sum of Ten Million,Five Hundred Thousand US dollars (US$10.5m) only , in an account that belongs to one of our foreign customer who died along with his entire family in a plan crash. Since we got information about his death, we have been expecting his next of kin to come over and claim his money because we cannot release it unless somebody applies for it as next of kin or relation to the deceased as indicated in our banking guidelines but unfortunately we learnt that all his supposed next of kin or relation died along with him at the plan crash leaving nobody behind to come for the claim.

It is therefore upon this discovery that I now decided to make this business proposal to you so that the money could be released to you as the next of kin for safety and subsequent disbursement since nobody is coming for it and i dont want this money to go into the bank treasury as unclaimed Bill.

The Banking law and guideline here stipulates that if such money remained unclaimed after five years, the money will be transferred into the Bank treasury as “unclaimed fund”. The request for a foreigner as next of kin in this business is occasioned by the fact that the customer was a foreigner and a Burkinabe cannot stand as next of kin to a foreigner. We agree that 30% of this money will be for you as a foreign partner, in respect to the provision of a foreign account , 10% will be set aside for expenses incurred during the business and 60% would be for me.

There after I will visit your country for disbursement according to the percentage indicated. Therefore to enable the immediate transfer of this fund to you as arranged, you must apply first to the bank as relation or next of kin of the deceased indicating your bank name,your bank account number, your private telephone and fax number for easy and effective communication and location wherein the money will be remitted. Upon receipt of your reply,I will send to you by fax or email the text of the application.I will not fail to bring to your notice that this transaction is hitch free and that you should not entertain any atom of fear as all required arrangements have been made for the transfer.

I need a capable and able person who will handle and manage this funds because it is not a small amount of project.

You should contact me immediately as soon as you receive this letter.

Trusting to hear from you immediately.

Yours faithfully,
Dr ibrahim shorowa,
Bill and exchange manager,
African Development bank ADB

--------------------------------------------------------

الرساله الاولى

مرحبا عزيزي ،
وأنا أكتب هذا البريد لك مع الاحترام الواجب الثقة والإنسانية ، أناشدكم لممارسة القليل من الصبر وقراءتها من خلال رسالتي. أشعر بالأمان تماما التعامل معكم في هذا العمل المهم بعد قراءة من خلال البريد الخاص السابق ملحوظا. قررت أنا بصراحة أنا أكتب لك هذه الرسالة وبالدموع والآلام والحزن من قلبي ، وأنا لن أحب أن يكون على علاقة جيدة مع لكم ، للاتصال بك بسبب الحاجة الملحة إلى وضعي. اسمي الآنسة سارة كونا ، الإناث 24 سنة وأنا من كوت ديفوار فى غرب أفريقيا ولكن في الوقت الحاضر أنا يقيمون في مخيم للاجئين في السنغال نتيجة للحرب التي دارت رحاها في بلدي.أنا الابنة الوحيدة للالراحل السيد والسيدة جويل كونا الدي الراحل كان وزير التنمية الاقتصادية هناك في ابيدجان ، العاصمة الاقتصادية لكوت ديفوار. انه قتل خلال الحروب السياسية الرئيس لوران غباغبو ضد الحسن وتارا رئيس جديد ، وأنا أعيش هنا في السنغال داكار جمهورية أفريقيا الغربية. قبل وفاة والدي في 7 أكتوبر 2010 في أحد المستشفيات الخاصة هناك في أبيدجان ، وقال انه اتصل بي سرا من قبل وقته من الموت وقال لي ان لديه مبلغ سبعة ملايين وتسعمائة ألف دولار أمريكي المتحدة دولة ($ 7.9million النقدية ) أنه أودع في أحد البنوك الرائدة ، والتي سيقوم البنك نقل لكم باسمي لأنها ترفض التعامل معي مباشرة بسبب وضع اللاجئين بلدي. محبوبة وسوف نتحدث عن وصولي الى بلدكم بعد أحرز نقل إلى حسابك لدرجة أنني سوف نعيش معكم من أجل حياة أفضل ومن أجل الاستثمار السليم للأموال معك.وفي الوقت نفسه والدي الراحل بالفعل ينصح بقوة لي بعدم السعي للحصول على المساعدة في استثمار الأموال من محاميه أو أي من أصدقائه هنا ولكن ان تسعى لشريك أجنبي من بلد خياري (بلد خارج ، وليس كوت ديفوار) وسوف تساعد لي في الحكمة استثمار الاموال بشكل صحيح لمستقبلي.أريد غرض الاستثمار مثل إدارة العقارات أو إدارة الفنادق. وبسبب هذا أسعى بشرف مساعدتكم في الطرق التالية مع صادقا :
(1) ليكون بمثابة وصي لي ثم مساعدتي تلقي الأموال في رعايتك.(2) لجعل الترتيب بالنسبة لي ان تأتي الى بلدكم لمواصلة دراستي ومن ثم يستقر هناك بشكل دائم.
إذا كنت تقبل إلى الوقوف صفا وولي أمري أو الوالد بالنسبة لي ، ولست بحاجة إلى مناقشة على أي نسبة مئوية مع لكم وأنتم لنرى المال الذي تملكه بالكامل ومن ثم مساعدتي استثماره بشكل طبيعي. ولكن اذا كنت لا تزال تريد مئوية ، وأنا على استعداد لنقدم لكم ، و 35 ٪ من مجموع المال كتعويض لمساعدتكم. أرجو أن تخبرني إذا كنت تشعر نسبة رميت غير موافق من قبلك. حالما أحصل على تأكيدات ملموسة الخاص لمساعدتي على اقتراحي ، وكذلك عنوان الاتصال الخاصة بك كامل / رقم الهاتف والصور على حد سواء الهوية ، وسوف أعطيك معلومات الاتصال للبنك حتى يتسنى لك الاتصال بهم لنقل الاموال لك كما أريد أن تأتي على البقاء معكم الرجاء بشكل دائم.ثم يجب عليك أن تعطيني معلومات عن هذه الصفقة عندما ستنتهي. وأعطي أيضا إرسال الصور لك. بغض النظر عن قرارك قد تتحول إلى أن تكون ، الرجاء أتوسل إليكم للحفاظ على هذه السرية للغاية لسلامة بلدي ، وأعتقد أن هؤلاء الناس الذين قتلوا والدي لا تزال هناك ورائي.لمزيد من التوضيحات بشأن وضعي هنا ، يمكنك الاتصال بي عن طريق الأب القس عدد +221 77 2927051 ، فهو الأب القس جون ماكسويل ، وقال انه هو والد القس الذي هو المسؤول عن مخيم اللاجئين هنا.بارك الله فيكم.تحياتي.يغيب سارة كونا ،ومعها صوره لبنت

---------------------------------------------------------------------

الرساله الثانيه

مرحبا عزيزي ،كيف هو يومك اليوم؟ أريد أن نؤمن بأن كل شيء على ما يرام معك هناك في بلدكم وحالتك الصحية قلق معظم بلدي. محبوبة يعني كل ما قلت لكم هذا هو السبب في انني إعطائك معلومات الاتصال بالبنك حتى يتسنى لك الاتصال بهم لتأكيد الحقيقة موافق. أنا دون 'ر لها جواز سفر دولي لأنه ساعد على دخول هذا المخيم من قبل الأمم المتحدة موافق الأعزاء ، لقد اعطيت البنك الدي الراحل سيصدره الموت وشهادات إيداع لذا يرجى الاتصال بهم الآن لمزيد من المعلومات حول كيفية جعل نقل الى حسابك حساب الآن.محبوبة ط سوف مثلك في الاتصال البنك الآن لإجراء تحويل الأموال إلى حسابك ، لقد جعلت من البنك لأعرف عنك وشريكي الأجنبية ، لذلك مجرد ملء المعلومات الخاصة بك أدناه وإرسالها إلى البنك من خلال بريدهم الإلكتروني العنوان أدناه.محبوبة ، وهذا هو ما سوف ترسل إلى البنك لسهولة الاتصال ، وبالتالي استكمال إرسال هذا المشروع إلى البنك مع رفع الصوت عاليا عنوان الاتصال بهم.
بعد ذلك أرسل لي هذا الأخير تأكيد بشأن ما قمت بإرسالها إلى البنك
.................................................. ................
رويال بنك اوف سكوتلاند
نقل المدير : السيد فيليب هامبتونسيدي العزيز ،أنا السيد...............عنوان...............الهاتف............الاحتلال...........عمر...........
أنا أكتب في ما يتعلق الآنسة جويل كونا سارة.
صاحب الحساب السيد............ جويل كونا.
قالت لي للاتصال بك بشأن إيداع لها الميراث ، الذي كانت مودعة لدى البنك الخاص بك.يا سيدي ، أنا تتطلب انتباهكم إلى اسمحوا لي أن أعرف إجراءات نقل الصناديق وقال لبلدي..............ماذا علي أن أفعل يا سيدي؟ ومن هنا أقف ووليها / المستفيد في الحصول على تمويل وقال نيابة عنها.يا سيدي ، وأنا انتظر الرد السريع الخاص.شكرا.السيد........
وهنا معلومات الاتصال بالبنك ويمكن الاتصال به.رويال بنك اوف سكوتلند.E - MAIL :... royalbanksctlan@aol.com
PHONE NUMBER OFFICE........(+ 447024043074)رقم الفاكس.... (+447030401613)اسم الشخص الذي يتصل به هو السيد. PHILIP هامبتون.
فيما يلي معلومات والدي الراحل الايداع :السيد جويل كوناالأقرباء : الآنسة سارة جويل كوناالمودعة المبلغ : (7.9 مليون دولار أمريكي)رقم الحساب : RBS/745608902546/QB/91/A
محبوبة بمجرد إجراء الاتصال مع البنك ثم اسمحوا لي أن نعرف في أقرب وقت ممكن.في انتظار ردكم السريع. عزيزي سأتوجه إلى المخيم الآن ، وآمل أن قراءة من أنت قريبا أن قمت بالاتصال البنك الآن.الأعزاء ، لقد لطيفة اليوم ونتذكر دائما لتحديث لي ظهره.لك في الحب ،سارة.

------------------------------------------------

الرساله الثالثه

وهى حسب تنفيذ الرساله اما اعطه البيانات لانتقال لمرحله الثالثه

اما اذا لم تعطى البيانات

تكون الرساله كما يلى

مرحبا يا حبيبي،
لست سعيدا لمعرفة ان كنت لم يتصلوا البنك لمعرفة الحقيقة من النقل ، لذا يرجى الاتصال على البنك الآن من خلال عنوان البريد الالكتروني لمعرفة الداخلي للنقل موافق حبيبي.
لك إلى الأبد ،
سارة.

واذا قل اعطنى ايميل البنك كان الرساله

مرحبا يا حبيبي،
أريدك أن تعرف أنني كنت صادقة مع هذا هو السبب في أنني أريد منك أن تتصل البنك حتى يتسنى لك أن تؤكد كلها أن قلت لكم موافق العزيز. هذا هو عنوان البريد الإلكتروني للبنك : royalbank_scotlandplc@london.com لذا فإنني سوف مثلك أن يكتب الى البنك حتى الآن أنهم سوف اقول لك الإجراء نقل الاموال الى حسابك حبيبي موافق.
آمل أن أقرأ لك من أن يكون لديك التالي اتصلت البنك.
لك إلى الأبد ،
سارة.

---------------------------------

اما اذا ارسل البيانات عنك تكون المرحله الثالثه

مع شخص اخر

وصلتني رسالة تؤكد بأن بريدي الإلكتروني تم اختياره بشكل عشوائي من بين 3000000 ثلاثة ملايين بريد إلكتروني في العالم في ما يسمى باليانصيب الوطني العربي وقد فاز بمبلغ 500.000 دولار من دولارات الولايات المتحدة الأمريكية… وما علي إلا إرسال الإسم كامل والعمر والوظيفة… الخ… فما كان مني إلا أن أرسلت لهم المطلوب… فأرسلوا لي رسالة أخرى من شخص آخر يدعى أحمد محمد يقول لي تهانينا لكم مرة ثانية نؤكد لكم أنكم فزتم بمبلغ 500.000 دولار أمريكي وقد تم إرسال معلوماتكم إلى البنك البريطاني وسيتم التواصل معكم قريباً جداً من قبل البنك… ويرجى منكم الحفاظ على سرية العملية والمعلومات حتى لا تتعرض للخطر ومرفق بالرسالة صورة شخص خليجي مهندم آخر صيحة تشع البراءة من وجهه.
في اليوم التالي تلقيت في بريدي رسالة من البنك البريطاني تؤكد فوزي بالمبلغ نفسه وأن المبلغ مودع لديهم ويطلبون مني نفس المعلومات مع إضافة رقم حسابي في البنك وصورة جواز السفر أو بطاقة الهوية القانونية، حتى يتسنى لهم تحويل المبلغ من البنك البريطاني إلى حسابي في البنك… فما كان مني إلا أن أرسلت لهم المطلوب… فأرسلوا لي بنفس اللحظة أصل شهادة إيداع المبلغ نفسه في البنك موقعة ومعتمدة وأن هذه الوثيقة هي الأصل… ساعتها جن جنوني وصرت أقسم المبلغ وأحسب وأضرب وأجمع وأوزعه يميناً وشمالاً فتخيلوا معي مبلغ خمسمائة ألف دولار كم تساوي بالريال اليمني… تساوي 100.000.000 مائة مليون ريال يمني.. فصرت أحلم بأفخم فلة وسيارة آخر موديل وشركات وإستثمارات..و.. و.. و.. الخ.
في اليوم الثالث على التوالي تلقيت رسالة من شخص آخر يدعى مدير خدمة العملاء في البنك ورسالة أخرى من شخص مختص في الشحن الجوي(وهذه المرحله الثالثه) وقلت في نفسي المسألة قربت كثير (واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان)… الأول طلب مني من باب التعجيز والتحفيز في نفس الوقت وثيقتين يجب علي توفيرها حتى يتم تحويل الأموال إلى حسابي لأنه في القانون البريطاني حسب كلامه عند تحويل أي مبلغ من مصرف بريطاني إلى مصرف أجنبي لا بد من توفر هاتين الوثيقتين:
الأولى: شهادة الإرهاب… أي شهادة تثبت أنك لن تتصرف بهذا المبلغ في دعم الإرهاب.
الثانية: شهادة المخدرات… أي أنك لن تتاجر في المخدرات أو ما شابه.
فأجبته من أي جهة تريد هذه الوثائق وأنا مستعد لتوفيرها… ورد علي بأنه لا بد من محكمة ومن محامي معتمد وأرسل لي استمارة إقرار من المحكمة البريطانية لكي أوقع عليها وأردها إليه بحيث أنه سيساعدني مقابل مبلغ وقدره 250 دولار للأولى و300 دولار للثانية أي بإجمالي 550 دولار أمريكي يتم تحويلها عن طريق الويسترن يونيون.. ورديت عليه بأنني لا أملك المال ولا أستطيع أن أحول له دولاراً واحدا مهما كانت الظروف.. وأن عليه أن يخصم المبلغ الذي يريد من رأسمال الجائزة حتى ولو نصف المبلغ فأنا موافق… لكنه رفض بحجة أن الجائزة مقيدة بشروط وقوانين بريطانية صارمة ولا يستطيع أن يعمل أي شيء وأن أموال الجائزة لن يتم تحويلها إلا بهاتين الوثيقتين… لكني رفضت رفضا قاطعاً ونزلت عليه سب وشتم إلى أن قطع مراسلتي نهائياً.
الشخص الآخر المختص بالشحن الجوي يقول لي بأن لديه طرود خاصة بي مع شيك باسمي شخصيا بالمبلغ سيتم شحنها إلي في أقرب وقت ولكن يجب علي اختيار إحدى الطرق الثلاث للشحن وتكاليفها شاملة الضرائب والتأمين… وغيرها:
الأولى: خلال 24 ساعة وتكلفتها 620 دولار أمريكي.
الثانية: خلال 48 ساعة وتكلفتها 520 دولار أمريكي.
الثالثة: خلال 72 ساعة وتكلفتها 420 دولار أمريكي.
أرسلت له نفس جوابي السابق بأنني لا أملك المال ولا أستطيع تحويل حتى ولو دولارا واحدا مهما كانت الظروف، ولكن يجب عليهم أن يخصموا المبلغ الذي يريدون من الجائزة حتى ولو نصف المبلغ… لكنه ظل يفاوضني حتى نزل إلى حد مبلغ 200 دولار أمريكي لكني رفضت ذلك جملة وتفصيلاً…

-----------------------------

من شخص اخر

السلام عليكم انا شاب من الجزائر شاركة في عدة مواقع لطالبي الزواج موقع بنت الحلال وموقع داناتاوبنية خالصة لقد اتتني عدة رسائل في بريدي الالكتوني وخاصة من غرب افريقيا مثل السنغال وساحل العاج وهذه الرسائل اتت من اشخاص طلب اللجوء الى بلدى بإعتباره شريك اجنبي ونقل الاموال الى الحساب البنكي لدي في الدولة التي ان اعيش فيها وطبعا هذا الشريك يتمثل في فتاة تقول انها تعيش في مخيم اللاجئين في السنعال ولم يبق في العائلة الا هي فقط تقول تريد نقل هذا الصندوق الذي اودعه ابيها المتوفي باسمها وتقول ان القانون لا يسمح لها لسحب هذا المبلغ الا بمساعدة من الشريك الاجنبي بمثابة زوج يضمن لها إستثمار هذا المال ويطلب منك ارسال الاسم الكامل ورقم الحساب ورقم الفاكس ومكان العمل وتقول عندما يصل هذ المبلغ الى حسابك سوف ترسل لها بعض الاموال اليها لاعداد بعض الوثائق اللازمة لانتقال للعيش معك قي بلدك واخبركم اني ارد ان استمر في هذه العملية الا انني لا اعرف عنها شي افيدوني افادكم الله كيف تحصل هذه العميات وهل هي حقيقية ام نصب واحتيال انا لااعرف بالضبط لاني لم يسبق لي ان رايت مثل هذه العملياة هذا هو تعلقي اريد معرفة المزيد عن هذه ىالعمليات وشكرا وجزاكم الله خير…

------------------------------

شخص اخر

خدمة العملاء وقسم نقل النقدية.
نصب تذكاري بنك المجلس التشريعي الفلسطيني ،
ايكيجا مكتب النقدية
مبنى تابع للموسوعة جينيس
24 AKRAN أوبا ، شارع ،
لاجوس ايكيجا الدولة ،
نيجيريا.
الهاتف : +2348032171015

الاهتمام الفائز ،

انكم مطالبون بدفع رسوم نقل الخاص إفادة من أي من خيار نقل الذي اخترته من خلال أي من فروع ويسترن يونيون لتحويل الأموال في أقرب لك اسم ضابط المحاسبة لدينا : المكتب الدولي للتربية اليكس Ejike. (قسم مكتب المحاسبة معا)

(معلومات الدفع)

1. المتلقي الاسم : المكتب الدولي للتربية EJIKE اليكس.

2. الموقع : نيجيريا

3. اسم المرسل : (الاسم)

4. العنوان المرسل : (عنوان بريدك)

5. المبلغ المدفوع :

6. نص السؤال : اللون

الإجابة 7.TEXT : (الخضراء)

8. رقم مراقبة تحويل الأموال (MTCN) :

وعند استلام ما ورد أعلاه ، على قسيمة السداد سيصدر لك ونقل أموالك الجائزة ستبدأ فورا نريد منك أن أشير إلى أن الجائزة سوف تحصل على أموالك لكم في اثنين من أيام الدوام الرسمي بعد دفع رسوم التحويل وتأكدت.

ونحن نؤكد لكم انه حالما بقسم المحاسبة المصرفية نؤكد لكم السداد وسوف تبدأ على الفور نقل التي سوف تستغرق عامين أيام الدوام الرسمي لتعكس إلى حسابك المصرفي المرشحة.

لا تتردد في الاتصال على الهاتف لمزيدا من الايضاحات.

ويوم رائع ونحن نتطلع إلى علاقة عمل رائع معكم

الشكر لكم في خدمتنا أفضل البنوك

الخدمات المصرفية عبر الإنترنت ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

العضو المنتدب (FCMB)
Mr.Tony تشارلز

---------------------------------

شخص اخر

ولكم رسالة من هذا النوع حنان زوجة الجنرال أواخر العام حزا أصبحت حنان وهل يوجد جنرال اسمه أواخر العام فهم يكتبون بلغتهم ويترجمونها على غوغل
28/07/2010
Masquer les détails Mrs. Hazza Ali Mrs. Hazza Alipetsit@sbcglobal.net

De : Mrs. Hazza Ali (petsit@sbcglobal.net)
Envoyé : mercredi 28 juillet 2010 17:29:50
À : سيدى العزيز مع خالص الاحترام, السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة \ مدام حنان عزا زوجة لجنرال اواخر العام, الجنرال \عزا الذى توفى فى حادثة فى احدى الاشتباكات ما بين اميريكا والعراق منذ سبع سنوات مضت … فى الوقت الحاضر انا اقيم بالولايات المتحدة الاميريكية بولاية واشنطن دى سى , لقد وضعت تحت المراقبة, وليس بامكانى اجراء اى اتصال شخصى فى الوقت الحاضر واى شىء افعله يتم تمريره من خلال المحامى الخاص بى.. وفى الوقت الحاضر انا فى اشد الحاجة الى اخ مسلم او اخت مسلمة من يستطيع مساعدتى على تلقى بعض الاموال الكبيرة من زوجى الراحل التى استولت عليها الحكومة الاميريكية.. الرجاء اخوانى واخواتى وانا اتحدث اليكم الان, هناك بعض الاموال وصندوق خاص لم تعرف عنهم الحكومة الاميريكية اى شىء حتى الان , اريد منكم المساعدة لتلقى بحسن نية هذه الاشياء التى لم تعرف عنها الحكومة الاميريكية بعد.. الرجاء اذا كنت مهتما وتشعر انك صادق وانه يمكن ان اثق بك , لاننى فى الحاجة الى شخص جيد من الذين يمكنهم التعامل مع هذه الاموال لاننى اتمنى فى استثمار هذه الاموال فى الوطن فى العراق او فى اى بلد عربى حتى اطفالى يمكنهم العودة الى الديار و التى هى ارض والدهم.. انا لن انسى ابدا الالم التى تسببت به الحكومة الاميريكية مع هذه الاموال والتى ستقع على مستقبلى مع اطفالى الاربعة…. يمكنكم الاتصال بى مرة اخرى حتى اعطيكم المزيد التفاصيل , لاتتردد فى العودة بالرد على رسالتى من خلال بريدى الاليكترونى الشخصى وهو

تحياتى
حنان على

---------------------------------

شخص اخر

اخواني الاعزاء . اتقدم لكم بالشكر الجزيل على هذا المجهود الذي اتمنى ان ينصب في الافادة والاستفادة واتمنى ان يثبت لكم الاجر الكبير في النصح

وصلتني هذة الرسالة قبل اسبوع

لسلام عليكم

انا اسمى مدام حنان عبد الحليم على , من البصرة بالعراق, وزوجى الراحل كان يعمل مهندس بشركة بترول بالبصرة , وانا كنت اعمل بالمستشفى المركزية التابعة لمكتب الامم المتحدة بالعراق ببغداد قبل الحرب .

وزوجى قد قتل فى هجوم وهو فى طريقه للعمل, جاءته حافلة على الطريق بها قنبلة وقتلته والسائق الخاص والحرس الخاص به ايضا , زوجى استلم قبل وفاته 9.3 مليون من مكتب اليو ان بالعراق لبرنامج الطعام لوزارة البترول بالبصرة..

من اجل امداد تموين التجهيزات والمواد الخام واعادة بناء لشمال وجنوب روايلة بالعراق وعمل انابيب الزيت ومعامل التكرير التى دمرت بالحرب.

الوضع بالعراق كان سيئا للغاية بالخوض فى هذه الحرب المدنية بين مجموعات من المدينة, وضعنا ايضا لم يكن جيدا على الاطلاق وغير امن , الغرض من اتصالى بك هو وانا بحاجة للمساعدة فى استثماراموالى وهى 7.4 دولارا .

انا واطفالى نود الخروج من معسكر الاجئيين باميريكا والعيش بمكان امن وسالم فقد اتينا الى هنا تابعين باللجوء السياسى الى اميريكا , انا بالحاجة للمساعدة من رجل اعمال عربى لمساعدتى فى استثمار اموالى وشراء منزل امن للعيش انا واطفالى الاربعة فى بلدك.

الرجاء الرد سوف اكون بانتظار ردك, وارسال رقم الهاتف والاسم بالكامل وانا سوف اجرى لك اتصال وعبر الايميل .

فى سلامة ورعاية ال

مدام حنان على

وما عدم علمي المسبق بهذة القصص تجاوبت وارسلت رقم هاتفي وتم الاتصال بي فعلا

وطلب مني السفر وما الى ذلك .

وللاسف ارسلت صورة جواز سفري وهذا ما يزعجني الان . فما هو الهدف من صورة الجواز وما هو التصرف الصحيح

-----------------------------------

الخلاصه

النصاب عنده موهبه لاختراع اى قصه من الالعاب المتكامله لاقناع الاخرين بصدق القصه ولكن الفرق بين شخص واخر خبره الحياه وعدم اتخاذ القرار بسرعه والا سوف يندم .....

******************************************

رسالة لكل مستخدمي البريد الإلكتروني:
رسالتي التي أوجهها إلى كل من يستخدم البريد الإلكتروني أقول لهم إحذروا إحذروا إحذروا من مثل هؤلاء أمراض النفوس فالرزق بيد الله والرزاق الله ولن تأخذوا إلا ما كتبه الله لكم… ونصيحتي للجميع: “هؤلاء الناس ليسوا أغبياء أو في غناء فاحش لكي يتنازلوا عن ملايين الدولارات بهذه السهولة، فهدف من يرسل هذه الرسائل وما أكثرهم هو تحقيق ثروة كبيرة بهذه الوسيلة وبكل سهولة من هذه المبالغ التي نعتبرها زهيدة ونقوم بتحويلها إليهم… فكروا معي لو أرسل 1000 شخص 100 دولار فقط وهو مبلغ بسيط مقابل ما يطلب مثل هؤلاء النصابين سيصبح إجمالي المبالغ 100 ألف دولار ربما خلال شهر أو أسبوع أو أقل… فالحذر الحذر من مثل هذه الرسائل فربما قد تورط أي شخص في حال تم استلام نقوده من قبل أشخاص متورطين بدعم الإرهاب، أو عصابات غسيل أموال، أو تجار المخدرات مثلاً وبالتالي سيجد الضحية نفسه في كارثة هو في غنى عنها، وأما احتمال حصول أي شخص على مثل هذه الثروة أو هذه الأموال فهو أشبه بأمل إبليس في الجنة… وختاماً نسأل الله تعالى أن يعوض على كل من دفع أي مبلغ أو ذهب بنفسه إليهم، وقد كتب الكثير والكثير عن هذا الموضوع وربما يكون في التكرار فائدة لمن يقرأ.

-------------------------------

والله يستره من يخاف الله وحسبينا الله ونعيم الوكيل

أضافها esamelsbe, في 12:13 ص, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاثنين, 22 اغسطس, 2011

اكبر مجموعة من آثار النبى صلى الله عليه و سلم صور وفيديو

اكبر مجموعة من آثار النبى صلى الله عليه و سلم

اثار طبع قدم الرسول صلى الله عليه وسلم

موقع معركة بدر

سيف وقوس النبي صلى الله عليه وسلم

اسطوانة زجاجية مغلقة الطرفين تحتوي على

شعرات من شعر الرسول صلى الله عليه وسلم
توجد في جامع عصمان في مدينة بنغازي في
ليبيا ، ويحتفظ بهذه الاسطوانة في صندوق
موشى بالمخمل، ويحفظ الصندوق في غرفة تقع
بالطابق العلوي، ولا يتم إخراجها إلا في مناسبة
المولد النبوي أو عند حضور أحد كبار الزوار

صورة لما لم يشاهده الا
0.1 %
فقط من المسلمين
وهو قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسجد
النبوي بالمدينة المنورة

سيف الرسول صلى الله عليه وسلم

وصحف موسى والزبور

مصحف الخليفة عثمان بن عفان الذى قتل و هو
يقرأ فيه( على صفحاته سقط دم الخليفة، عند
قوله تعالى: فسيكفيكهم الله و هو السميع
العليم) مخطوطة طشقند

نسخة نادرة من الصحائف المنسوبة إلى إدريس
النبى الذى عرف عند المصريين القدماء باسم

(اخنوخ)
وعند اليونان باسم (هرمس) وهذه
المخطوطة النادرة محفوظة حالياً بمكتبة الجامعة
الأمريكية ببيروت

نسخة نادرة من كتاب الزبور محفوظة بمكتبة
المعهد الدينى بسموحة - الاسكندرية

الصفحة الأولى من مخطوطة صحف موسى
المحفوظة حالياً بمكتبة المعهد الدينى/
الاسكندرية، ضمن مجموعة تشمل أيضاً على
كتاب الزبور

الصفحة الأولى من مخطوطة صحف موسى
المحفوظة حالياً بمكتبة جامعة القاهرة

***************************************

ومع صور اخرى من آثار الكعبة وأيضا صور من

مقتنيات الرسول الكريم

وهذه الأشياء موجوده فى متحف طوبى كابى

باسطنبول

******************************

صور غار ثور

*******

غار حراء

************************

****************

************

ماحكم التبرك ببعض الأثار المنسوبة للنبي _صلى الله عليه وسلم_ كالشعر والسيف وغيرها؟

الإجابة:

ما سأل عنه السائل يحتاج إلى تفصيل، فنقول:

أولاً: أغلب ما يذكر ويحفظ في بعض المتاحف وغيره مما ينسب إلى رسول الله من سيف أو عصا أو غير ذلك فكلام كثير من المحققين والمؤرخين وغيرهم أنه لا أصل له، وليس عليه أي دليل، ومن ثم فينبغي للإنسان أن يحذر من تصديق مثل هذه الأشياء فضلاً عن التبرك بها مع عدم ثبوتها.

ثانياً: ثبت أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قد ترك بعض الآثار التي كان يُتبرك بها؛ لأنه كان _صلى الله عليه وسلم_ في زمنه مباركاً في جسمه؛ فكانوا يتبركون بجسمه وبثوبه وبشعره وبأظفاره، وهذا خاص به ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يتعدى إلى غيره لكن بعض هذه الأشياء التي بقيت منه من ثوب أو شعر ربما بقيت بعد عهده زماناً لكن الثابت أو المشهور أنها اندثرت ولم يبقَ منها شيء.

ثالثاً: إذا زُعم في مكان ما أن هذه الشعرة أو نحو ذلك من شعرات الرسول _صلى الله عليه وسلم_، وليس لدينا دليل صحيح على أنها باقية منه _صلى الله عليه وعلى آله وسلم_، وعلى العموم فيجب على المسلم أن يكون حذراً في مثل هذه الأشياء المدعاة، مثل أن يقال: هذا قبر النبي فلان وهذا قبر النبي فلان، فمن المعلوم أنه ليس هناك مكان يعلم أنه قبر أحد من الأنبياء إلا قبر النبي _صلى الله عليه وسلم_ بالمدينة النبوية وما عداه مشكوك فيه حتى ما يذكر من قبر إبراهيم الخليل في فلسطين يعني يقال لكن الله أعلم بحقيقة ذلك فقبور الأنبياء _عليهم السلام_ كلها ليست معروفة إلا قبر النبي محمد _عليه الصلاة والسلام_، ومع ذلك فلا يجوز التعلق بالقبور ولا بتلك الآثار ولا التمسح بها، وإنما ذلك خاص به _صلى الله عليه وسلم_ في حياته، وما انفصل منه من ثوب وشعر في حياته وبعد مماته فقط وإذا كان كذلك فنقتصر على ما ورد به النص، أما كون هذه الآثار باقية من عهد الرسول _صلى الله عليه وسلم_ فليس هناك دليل صحيح متواتر يدل على ذلك، والله أعلم.

الشيخ د. عبد الرحمن المحمود

وخلاصه

من السهل على علماء الاثار معرفة زمن الاثار بتجرب معمليه ويستخدم ذلك لمعرفة زمن الاثار الفرعونيه--اما بيت السيده خديجه لم يكون دليل على مكانه الان ومثله ايضا مدفن الانبياء

والمعرف والصحيح هو قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المدينه المنوره ---وله فى خلقه شؤون فسبحان الله كثيرا ونتوب اليه

**********

توزيع شعر النبي

توزيع شعر النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم :

لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد حلق رأسه سأل عن الحلاق , فأتى أحد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم واسمه معمر بن عبد الله العدوي وكان حلاقـًا , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سمَ الله واحلق رأسي ) فأعطاه عليه الصلاة والسلام ميمنة رأسه الشريف , فصار هذا الصحابي يحلق ولما انتهى من الشق الأول صار النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام يوزع شعره الشريف بين الصحابة الكرام ليبقى بركة باقية بينهم , وتذكرة لهم , ولتعليمهم أنه يجوز التبرك بشعره وءاثاره , ولذلك قال لهم : ( اقتسموه بينكم ) فصار الواحد منهم يأخذ شعرة والآخر اثنتين وهكذا . وكان هذا من مواساة الحبيب المصطفى لأتباعه وتطييبًا لنفوسهم لأنهم كانوا متعلقين به كثيرًا .

ثم قال رسول الله لمعمر : ( احلق النصف الآخر ) فحلق النصف الآخر , فقال عليه الصلاة والسلام : ( أين أبو طلحة الأنصاري ؟ ) فأتى أبو طلحة رضي الله عنه فأعطاه الشق الأيسر كله , فبكى سيدنا أبو طلحة من كثرة الفرح والسرور , وحبًا بالرسول المصطفى

----- وثبت عن علماء الاثار ان شعر النبى له خواص عن الانسان العادى وهذه نعمه من الله لنبى

منها : ان الشعر العادى له عمر وانه يوثر فيه الطبيعه -وان شعر النبى به طاقه وهذه من عند الله -
-

-فكانت درسه على الحاج قبل الحج وبعده فكشف الدرسه على ان من يحج يكون به طاقه عاليه نعم لان الطاقه هى نور من الله يعطوا لمن يحبه ويستغفروا ويتوب اليه
لذلك كشف الاقمار الصناعيه ان الارض مظلمه ولكن من البيت الحرام والنبوى يعطى نور عالى فسبحان الله

أضافها esamelsbe, في 06:25 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاربعاء, 17 اغسطس, 2011

كيف تفصيل بين مشاكل البيت وبين العمل والعكس

السلام عليكم

اولا \ الرحه تعطى لتفكير الصحيح لحل المشكلات وقيام بعمل على اعلى مستوى
ويتطلب ذلك 1- عدم خلط المشكله سوى كان متعلقه بالبيت او العمل وعند الخلط يصعب الحل فتكون مشكله فى البيت وفى العمل فكلا يوثر على الاخر
2-تعليم الصبر على حل المشكله وتعليم اكتساب الخبره ومهارات لحل المشكلات وتعليم الفصل بين المشكله وبين العمل
3- الاستعداد لحل المشكلات فكلما كان الانسان مستعد كان يساعده على حل المشكلات بسرعه
ويكون ذلك من التعليم من الاخرين مع التطوير لان كل مشكله تختلف عن الاخره
4- التوكل على الله لان الله يعطى للانسان الصبر وتحمل المسئوليه والاسمرار فى حل المشكله ويعطى الله الامل لللانسان فى المستقبل بمعرفة بان اى مشكله لها حل - وعدم جعل المشكله صعبه حلها لتمكن من حلها باذن الله
**********************
ومواجهة المشكلة يتطلب تحليلها ، والعمل المنظم للتغلب عليها إجراء الخطوات الآتية :
1. تحديد طبيعة المشكلة، وتحليلها إلى أجزاء بحيث يسهل تناولها وإيجاد حلول لها .
2. التخطيط الدقيق ، ويتضمن تحديد القوى البشرية ، والموارد المالية ، والوسائل المعينة ، والمهارات المطلوبة ، والزمن اللازم.
3. جمع المعلومات وتحديد مصادرها وكيفية الحصول عليها .
4. جمع وتوليد الأفكار للتعامل معها، وحصر الخيارات المتوفرة.
5. تقييم الأفكار المقترحة والخيارات المتاحة وفق أسس موضوعية.
6. اختيار الحل الملائم واختباره تمهيداً لقبوله واعتماده.

غير أن ( جون هيني ) يرى أن التعليم باستخدام أسلوب حل المشكلات يتم في سبع خطوات هي: (6)
تحديد المشكلة أو توليدها وفهم معناها .
1. إعادة صياغى المشكلة في صيغة تسمح بالبحث عنها .
2. التخطيط المفصل للعمل التجريبي .
3. تنفيذ العمل التجريبي .
4. استخلاص البيانات وعرضها على شكل تقارير .
5. تفسير البيانات .
6. تقويم الخطوات المتبعة في حل المشكلة وتقويم النتيجة النهائية .

وقد تعرّض هايس 1981 Hayes لهذه الخطوات بشيء من التفصيل كالآتي: (7)
1- تحديد المشكلة، وهذا التحديد يقتضي:
أ- التعرف على موقع المشكلة في الموقف.
ب- تحديد عناصر الهدف.
ج- تحديد العناصر المسببة للعقبات.
د- تحديد المشكلات الأساسية والثانوية.

2- توضيح المشكلة من خلال:
أ- تعريف المصطلحات.
ب- تحديد العناصر الرئيسة.
ج- توضيح عناصر المشكلة بالأشكال والصور وما شابه ذلك.

3- بناء خطة الحل، ويتم بذلك بـ:
أ- إعادة صياغة المشكلة بصورة واضحة ومحددة.
ب- اختيار أفضل الأساليب ملاءمة لتنفيذ الخطة.
ج- وضع استراتيجية لمواجهة المعوقات المتوقعة.

4- توضيح الخطة بـ:
أ- مراقبة العملية التي يجري تنفيذها.
ب- تذليل المعوقات الطارئة.
ج- تعديل الخطة حسبما تقتضيه الظروف الطارئة.

5- الاستنتاج ويتضمن:
أ- صياغة النتائج التي يتم التوصل إليها بصورة واضحة.
ب- تعليل النتائج بالأدلة العلمية.

6- التقويم ويكون من خلال:
أ- التحقق من نجاعة الأساليب المتبعة.
ب- التحقق من صحة النتائج التي تمّ التوصل إليها.

وأما ستيرنبيرج (1992 Sternberg) فقد اقترح استراتيجية تتألف من ثماني خطوات هي : (8)
1 – الإحساس بوجود مشكلة .
2 – تحديد طبيعة المشكلة بوضوح والتعرف على عواملها وأسبابها .
3 – تحديد متطلبات الحل .
4 – وضع خطة الحل .
5 – بدء تنفيذ الخطة .
6 – متابعة عملية التنفيذ بصورة منظمة ومستمرة .
7 – مراجعة الخطة وتعديلها وتنقيحها .
8 – تقيم حل المشكلة والاستعداد لمواجهة مشكلة أخرى أو مشكلة مستقبليبة تنجم عن الحل الناتج للمشكلة الأولى .

نخلص مما سبق إلى أن خطوات التعلم بأسلوب حل المشكلات تتلخص في :
1 – الإحساس بوجود مشكلة .
2 – تحديد طبيعة المشكلة وصياغتها بصورة تسمح بالتعامل معها .
3 – توظيف الخبرات وجمع المعلومات اللازمة للحل .
4 – صياغة الفرضيات ووضع خطة للحل .
5 – مناقشة الفرضيات واقتراح حل بناء على المعطيات .
6 – تقويم الحل .

أضافها esamelsbe, في 06:42 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاربعاء, 10 اغسطس, 2011

اسباب السعى على طلب الرزق سواء فى طلب العمل او الزواج

يا من يخشى قلة اليد

هذه القصة في زمن نبي الله سليمان(عليه السلام) حيث أنه من المعروف لدينا أن النبي سليمان (عليه السلام) لدية القدرة على محادثة بقية الكائنات الحية

هذه إحدى قصص النمل مع النبي سليمان عليه السلام

ذكروا أن سليمان كان جالساً على شاطيء بحر، فبصر بنملة تحمل حبة قمح

تذهب بها نحو البحر، فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت الماء فإذا بضفدعة

قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فاها (فمها)، فدخلت النملة وغاصت الضفدعة في

البحر ساعات طويلة وسليمان يتفكر في ذلك متعجباً. ثم خرجت من الماء

وفتحت الضفدعة فاها فخرجت النملة ولم يكن معها الحبة. فدعاها سليمان عليه السلام

وسألها وشأنها وأين كانت؟ فقالت : يا نبي الله إن في قعر البحر الذي تراه

صخرة مجوفة وفي جوفها دودة عمياء وقد خلقها الله تعالى هنالك، فلا تقدرأن

تخرج منها لطلب معاشها، وقد وكلني الله برزقها فأنا أحمل رزقها وسخرالله

تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني الماء في فيها، وتضع فاها على ثقب

الصخرة وأدخلها، ثم إذا أوصلت رزقها إليها أخرج من ثقب الصخرة إلى

فم الضفدعة فتخرجني من البحر. فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعت لها من

تسبيحة ؟

قالت نعم

إنها تقول: (يا من لا ينساني في جوف هذه اللجة برزقك، لا تنس عبادك المؤمنين برحتمك.

و في القصة تصديق لقول الله سبحانه وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم.
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين . إن من لا ينسى دودة عمياء في جوف صخرة صمّاء، تحت مياه ظلماء، كيف ينسى الإنسان؟

فعلى الإنسان أن لا يتكاسل عن طلب رزقه أو يتذمر من تأخر وصوله فالله الذي خلق الانسان
أدرى بما هو أصلح لحاله وكفيل بأن يرزقه من عنده سبحانه..
************************************************
فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا" (رواه الترمذي) أي تذهب خاوية البطون وتعود ملئ.

اقْنَعْ بعَيشٍ بأمْرِ اللهِ في قـَدْرِ

فالرِّزْقُ مَقْسُومٌ مِنْ حَيثُ لا تَدري

والسعيُ مطلوبٌ في كلِّ أوقاتٍ بهجرة الطيور من أوكارها باكراً خماصاً, باحثة عن رزقها

إنْ شِئْتَ تأكيداً, فانْظرْ إلى الطَّيرِ

************************

وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد أصحابه "اعقلها وتوكل"، والتوكل الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار، مع الثقة بالله وفعل الأسباب:

وكن بالذي قد خط باللوح راضيا
فلا مهرب مما قضاه وخطه
وإن مع الرزق اشتراط التماسه
وقد يتعدى إن تعديت شرطه
ولو شاء ألقى في فم الطير قوته
ولكنه أوحى إلى الطير لقطه".

قال الله تعالى "فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور" "الملك آية 15". قال ابن ثير "أي فسافروا حيث شئتم من أقطارها وتردّدوا في أقاليمها وأرجائها، في أنواع المكاسب والتجارات واعلموا أن سعيهم لا يجدي عليكم شيئا إلا أن ييسره الله عليكم، ولهذا قال تعالى "وكلوا من رزقه"، فالسعي في السبب لا ينافي التوكل. وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم أتباعه إلى الأخذ بالأسباب وترك التواكل وحذّر من المسألة. فقد روي عن الزبير بن العوام قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمه من حطب على ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه" رواه البخاري.

وفي حديث عن المقدام بن معد يكرب "ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده" رواه البخاري؛ وفي رواية عن أنس: "أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال أما في بيتك شيء؟" قال "بلى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه، وقعب نشرب فيه من الماء" قال "ائتني بهما" فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال "من يشتري هذين؟" قال رجل: "أنا آخذهما بدرهم" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من يزيد على درهم" مرتين أو ثلاثا، قال رجل "أنا آخذهما بدرهمين" فأعطاهما إياه، وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاري وقال اشتر بأحدهما طعاما فأنبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوما فأتني به" فأتاه به فشدّ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له "اذهب فاحتطب وبع ولا أرينك خمسة عشر يوما". ففعل فجاء وقد أصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبا، وببعضها طعاما؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة، إن المسألة لا تصلح إلا لثلاث: لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع" رواه أبو داود.

*************************

***********

ياصاحب الهم إن الهم منفرج === أبشر بخير فإن الفــارج الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحـبه === لا تيأسن فإن الكــافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة === لا تــجزعن فإن الصانع الله
إذا بليت فثق بالله وارض به === إن الذي يكشف البلوى هو الله

***************************************

*******************

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة».

والله تعالى إنما يرزق الناس بعضهم من بعض، فالله تبارك وتعالى جعل طلب الرزق على جميع الناس، فبعضهم يحسن في طلبه فيعامل الناس ويتحرز من الحرام، ويجد ويجتهد في طلب الرزق بالطرق المشروعة التي أباحها الله، والبعض الآخر إما أن يتكاسل وينام ويقول: حظوظ، أو ينافق ويخادع ويغش ويرابي، وخلاصة القول: أن الحياة جهاد وكفاح.

أعاذنا الله وإياكم من الكسل، وقد تعوذ منه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «اللهم إني أعوذ بك من الكسل والجبن والبخل، ومن غلبة الدين وقهر الرجال»، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تكسل»، فسبحان من أخرج الناس من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئًا وجعل لهم السمع والأبصار والأفئدة، وأمرهم باستعمالها، وهداهم إلى أسباب الرزق، ويسرها لمن طلبها.

************************************

*****************************

***********************

******************

************

******

عشرة أسباب للرزق
******************
*************
*********
أول هذه الأسباب
الاستغفار والتوبة
قال تعالى :فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
(11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً (12)[ سورة نوح]
السبب الثاني
التوكل على الله
قال تعالى : وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً
[ سورة الطلاق : الآية 3]
روى الإمام مالك والترمذي بسند صحيح عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
((لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ
تَغْدُو خِمَاصًا ، وَتَرُوحُ بِطَانًا)) .
السبب الثالث
صلة الرحم
لك أقارب ، لك أخوات ، لك بنات ، لك عمات ، لك خالات في أطراف المدينة
أنت حينما تصلهم ، وتعطيهم ، وتأخذ بيدهم ، وتتولى شؤونهم ، وترعاهم
وتهديهم إلى الله عز وجل يزداد رزقك
فعن أَنَس بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)) .
[ البخاري ، مسلم ، أبو داود ، أحمد ]
السبب الرابع
من أسباب الرزق الإنفاق في سبيل الله
قال تعالى : وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [ سورة سبأ : الآية 39]
وفي الحديث : (( أنفق يا بلال ، ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا )) .
[الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة ، والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة]
السبب الخامس
التوبة
قال تعالى:وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
[ سورة هود : الآية 3]
السبب السادس
الدعاء
يقول عليه الصلاة و السلام: (( اللهم إني أعوذ بك من البخل والفقر، وعذاب القبر)).
وعن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفَقْرِ ، وَالْقِلَّةِ ، وَالذِّلَّةِ ، وَأَنْ تَظْلِمَ ، أَوْ تُظْلَمَ)).
[النسائي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ]
السبب السابع
تقوى الله عز وجل
قال تعالى (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
[ سورة الأعراف : الآية 96]
السبب الثامن
ذكر الله تعالى
قال تعالى : وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى
[ سورة طه : الآية 124]
السبب التاسع من أغرب الأسباب
النفقة على طالب العلم تزيد في الرزق:
على طالب العلم بالذات ، هذا الذي جاء بلدكم ليطلب العلم ليعود خطيباً ، ليعود داعية ، ليعود مدير معهد شرعي ، ليعود مفتياً ، هذا جاءكم إكرامه ، والإنفاق عليه ، وإشعاره أنه في بلده ، وبين أهله يزيد الرزق ، والدليل ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : (( كَانَ أَخَوَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْآخَرُ يَحْتَرِفُ ، فَشَكَا الْمُحْتَرِفُ أَخَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ((لَعَلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ)) [ الترمذي ]
دليل قطعي ، إما أن تكون داعية ، أو أن تكون في خدمة داعية ، في خدمة طالب علم أتى إلى هذا البلد الطيب ، ونرجو الله أن يستمر بقاؤهم في هذا البلد إلى ما شاء الله .
السبب العاشر
شكر الله عز وجل
الجميع أنعم الله عليه بنعم لا تعد ولا تحصى ، أكبرها الصحة والأولاد وراحة البال ألخ ، إن شكرت نعماً بين يديك حفظ الله لك هذه النعم ، وزادك من فضله , قال تعالى :
لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ [ سورة إبراهيم : الآية 7]
فنعمة الشكر على الرضا على امر الله فى الفرح والحزن والنجاح والفشل لانه كله خير من عند الله لان مع الصبر يكون القوه والاسرار على النجاح فيكون لطعم النجاح له طعم خاص وهذا هو سر النجاح والتوفيق من الله

*** الاسرار والصبر والايمان بالله بالتوفيق لتحقيق الهدف ويكون بصبر وقدره على حل المشكلات وهذا يعتمد على شخصية الانسان فى: الصبر والايمان بالله وقدره على حل المشكلات وهذا ياتى بعلم وخبره وكلما كان المشكلات اكبر كان الخبره اكبر -----لذلك الله جعل كل مخلوق لما خلق له اى بعمل كل مخلوق فى الدنيا بخير او شر وليس فقط الانسان --- فسبحان الله فى ابداع الله فى حلقه ليتعلم كلا من بعض ليعلم الله المتقون والصالحين فى ارض الله فسبحان الله

--جعل الرزق فى المال والاهل والزوجه والاولاء والصحه وراحة البال والامان وزيادة الحسنات والاعمال الصالحه وغيرها الكثير ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولا يحمدوا الله

اللهم وفيقينا لرزق طيب فى الدنيا ورحمه علينا فى الاخره اللهم امين
*****************************
*******************
*********موانع الرزق التي حاولت أن أحصرها هنا طلباً للثواب والأجر إن شاء الله فهي مختصرة :

- عدم تقوى الله .

- الاستهانة بشعائر الله .

- قطيعة الرحم .وعدم احترام الوالدين وظلم لهم

- الاستسلام للذنوب . وجعل النفس الاماره بسوء وعباده الشيطان بسمع وتنفيذ كل امر فهو بعيد عن الله

- اللامبالاة عند فعل الذنب .وعدم التوبه واسرار على الذنب

- ترك الدعاء .- عدم الاتكال على الله حق التوكل ، أو الاتكال على غيره في الرزق . او التوكل على انسان ولم يعلم ان الله هو الرزق وهو المانع او التوكل على الله ولم يعمل كما امروا الله واعمار الارض فعمل عباده لله وهو جهاد فى سبيل الله لانه يطلب الحلال كما قال رسول الله فيما معنى الحديث

- أكل الحرام مثل كبيرة الربا او السرقه او النصب او التعامل فى اى تجاره حرام

- منع المال عن مستحقيه من الأهل . اى دفع الزكاه فهى واجبه على كل مسلم وهو حق الفقراء فمنع يمنعوا فهو ياكل مال حرام

- البخل وقلة الصدقة أو انعدامها بالكلية .فالصدقه تقرب العبد لبه

- التقصير في الواجبات وأهمها الصلوات الخمس .

- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

- عدم الرضا بامر الله يحمل الانسان ذنوب فتكون لعنه من الله

وعدم الرضا يوثر نفسيا وجسيما وعقلا باتخاذ القرار السليم فيوثر على الرزق والعمل

- وغير ذلك الكثير

***** واذا كان الانسان ياكل من حرام اذا كان الله يحبه يمنع عنه الحرام لان الحرام نهايه هم وحزن على صاحبه --اما اذا كان يريد الاستمرار فى الحرام فيزيد الله له فى الحرام حتى اذا اخذه لان يفلته سوء فى الدنيا او الاخرة لانه ياخذ مال الناس بحرام فهو يظلم الناس والظلم ظلومات يوم القيامه********

http://esamelsbe6.blogspot.com/2011/08/blog-post.html

أضافها esamelsbe, في 06:40 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاربعاء, 27 يوليو, 2011

تعالوا نحل مشكلة البطاله والزواج معا باذن الله-----رساله الى اختى فى الله

رساله الى اختى فى الله

السلام عليكم
**********************************
اختى ان قدر الله ان لم تزوجى حتى الان فقولى الحمد لله واعلمى ان بصبر والايمان بالله ان الله لم يحزنك وان مع العسر يسرا باذن الله --- واختارى من له دين وخلق بمعامله بين الناس حتى اذا حدث خلاف بينكم لا يظلمك واجعل الله معك يوفقك لما فيه الخير
ان الزواج رزق من الله اما خير للانسان او شر ---لذلك قال الله فى صورة النور الطيبين للطيبات والعكس والخبثين للخبيثات --- سورة النور -الايه 26 وهذا امر الله فى خلقه فسبحان الله
لذلك من جعل الله معه فلن يضع الله فالله معه فى الدنيا والاخره

أضافها esamelsbe, في 08:20 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاربعاء, 27 يوليو, 2011

تعالوا نحل مشكلة البطاله والزواج معا باذن الله--- حل مشكلة الزواج معا باذن الله

حل مشكلة الزواج معا باذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركه
حث النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج... " وهذا الهدي الإسلامي الراشد له أهداف بعيدة وله فوائد كبيرة على الفرد والمجتمع.
. وفي هذا الحديث الشريف إشارة واضحة إلى أن المطلوب من الشاب فقط قدرته على فتح بيته بقدر ما يستطيع من توفير المأكل والمشرب والملبس لأهل بيته، فالشرط هو استطاعة الباءة وما غير ذلك يعتبر تعويقاً ومغالاة..
وفي حفظ أمن المجتمع من التعديات وخلط الأنساب ونشر الأمراض والجرائم ، التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :" إذا أتاكم من تَرْضَوْنَ خلقه ودينه فزوجوه ، إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض " رواه الترمذي

إن تفشي ظاهرة الإحجام عن الزواج بين الشباب ينذر بظهور العديد من المشكلات والأمراض الاجتماعية والنفسية والأمنية الخطيرة التي لا تتسق ومبادئ المجتمع الدينية والأخلاقية.

لذا ننصح بضرورة توعية الجميع بأوامر الشريعة وتنبيه الجميع لهذه الأخطار إحياء للقيم الإسلامية الأصيلة المتعلقة بمسائل الزواج وشروطه حتى يتعرف المجتمع على أصول دينه التي تنهى عن التأخر في الزواج وعن المغالاة في المهور أو وضع عقبات في طريق إتمام الزواج أو تعويقه، لأن الدين الإسلامي الحنيف حث على الزواج في سن مبكرة ودعا المسلمين إلى التيسير وعدم المغالاة في المهور حيث إنه وضع اعتبار حسن الدين والخلق هو الشرط الأول والأهم في إتمام الزواج، يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ".

هذا دليل على أن حسن الدين والخلق هو الشرط الأساسي لإتمام عمليه الزواج بعيداً عن المغالاة في المهور والهدايا والأمور الأخرى التي نشاهدها اليوم.
أياً كانت قيمتها، فالهدية رمز للمحبة والتواد وليست رمزاً للتفاخر والمغالاة كما يجري اليوم.
وان من اسباب الطلاق كل يوم عدم الاختيار الصحيح على اساس الدين ولكن اليوم ينظروا هل هو معه مال ام لا ولا ينظروا هل هو يحافظ على البنت --- ومن اسباب الطلاق قلت المال لعدم العمل او العمل لا يكفى على مصروفات الحياه --ومن الاسباب عدم التفاهم بين الزوجين ودخول العائلتين الخطاء لحل المشكله وغيرها من المشكلات
*********************************************
انى اعلم ان اهل البنت الفقراء يريدوا زواج البنت بتكوين السكن ويكون العمل ...... ولكن للاسف الشباب لا يعم ومن يعمل لا يحقق الدخل لبناء السكن الا بعد فتره بعد ما يكون ضيع ربع عمره فى التعليم ويضيع جزء من العمر لبحث عن العمل ثم يجمع المال لزواج وكل يوم الاسعار ترتفع ---- لذلك على الطرفين التسهيل فى الزواج وتوفيق من عند الله المهم اخلاص النيه --فكم من زواج فشل بعد صرف عليه كثير من المال ----وقال الرسول فيما معنى خير الزواج ما كان قليل المال
***************************************
على الدوله تحصيص جزء من عائد لصالح حل مشكلة البطاله والزواج --وتعاون الوله مع البنوك والجمعيات الاهليه على المدى القصير والطويل
*****************************
ان يكون مشروع قومى لجمع المال لحل مشكلة البطاله والزواج -------------------------------------------- ولو اخذنا من كل واحد جنيه فقط ليحل جزء من المشكله وقتى لان المشكله مستمره مع زيادة السكان وان لم تحل يزيد الاعتصاب والزنا والخلط بين الانساب
ويزيد السرقه وعدم الامان والمخدرات والنصب وغيرها
**************************************

فتح الحدود العربية للشعوب العربية يزيد الاقتصاد ويقل البطالة

http://www.facebook.com/topic.php?uid=13983235962&topic=15995#!/pages/%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A9/190767207642254

أضافها esamelsbe, في 08:18 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الاربعاء, 27 يوليو, 2011

تعالوا معا لحل مشكلة البطاله والزواج باذن الله والله الموفق

ان لم يكون حل على قدر الموقف يكون سلبيا على المجتمع
فالبطاله تخلق السرقة واعتصاب والزنا والكاب وقتل الاخر لكى يعيش ولا يموت فكيف يعيش وهو لحاجه لمال واخرين معهم اموال وسيارات بمليون واصبح منيسرق من الاغنياء وينصب على البنوك من اموال الشعب فاصبح ليس له طريق اخر السرق اوالقتل او الزنا او الاعتصاب او النصب وعيرها الكثير
لذلك كان الثورات العربيه لزيادة البطاله وارتفاع سن الشباب بدون عمل وبدون زواج مع ارتفاع قيمه الزواج
تعالوا معا لحل مشكلة البطاله والزواج باذن الله والله الموفق
وأشار الداعية عمرو خالد في موقعه على شبكة الإنترنت إلى أن كثيرا من الإحصائيات العالمية تقول بأن معظم الوظائف في الدول المتقدمة ( ما يزيد عن 80 % ) موجود في منشآت الأعمال الصغيرة والمتوسطة، بينما إجمالي المشروعات الصغيرة في الوطن العربي حوالي 700 ألف منشأة فقط .

وأوضح الداعية الشاب أنه يريد أن يحول قضية محاربة البطالة إلى مشروع قومي كبير يلتف الناس حوله مثل مشروع السد العالي .

سؤال يبحث عن إجابة : الهجرة والسفر إلى الخارج:
ويكون الهنود أكبر مجموعة من المهاجرين في المنطقة3,2 مليون ويأتي بعدهم المصريون 1,8 مليون ، والباكستانيون 1,2 مليون ، ويتركزون في السعودية بشكل رئيسي وبلدان مجلس التعاون الخليجي الأخرى.

هجرة الكفاءات العربية:
وأكبر دليل على ذلك هو استقطاب الدول الغربية للعديد من صفوة الكفاءات العربية وتقديم كافة المغريات وسبل الرعاية

لهم ، ويبقى الوطن العربى محروماً من التطوير والإبداع ، ولعل هذا من أخطر الأسلحة التى يستخدمها الغرب فى مواجهة عمليات التنمية فى الوطن العربى .

وللأسف الشديد فقد باتت هجرة هذه الكفاءات ظاهرة عامة تنتاب الوطن العربى بأكمله ولا تقتصر على قطر واحد ، بل وأصبح الأمر لا يشمل فقط الدول العربية الفقيرة وإنما امتد أيضاً إلى الدول الغنية كذلك ، وأخذت هذه الهجرة تتزايد باستمرار وبنسب عالية جداً من عام لآخر ، مما نتج عنه خسائر كبيرة لا تقدر بثمن سواء فى الموارد البشرية أو الاقتصادية ، فحوالى 75 % من كفاءات العالم الثالث موجودة فى ثلاث دول غنية هى أمريكا وكندا وإنجلترا .

******************************************************
كيف يحل المشكله للشباب للعمل على النت ولماذا لا تكون شركات ربحيه حقيقه على النت وبنوك الكترونيه تكون وسيط بين الشركات الربحيه على النت وبين البنوك العربيه
الم ترى ان الشركات والبنوك الكترونيه غير غربيه وهذا يجعل صعوبة الحصول الشباب من الشركات الربحيه والبنوك الكترونيه للمال ويكون النصب
*********************************
لذلك على الحكومه التعاون مع الشركات والبنوك والجمعيات الاهليه لعمل مشروعات مشترك بهدف حل المشكله بشكل قصير وطويل المدى لان كل يوم يكون زياده فى السكان ويزيد البطاله لعدم حل البطاله بشكل مستمر لان المشكله حلها تحدى الزمن ولم توقف واذا لم تحل تزيد ويكون لها اثر سلبيه على المجتمع --ربط التعليم بسوق العمل ليكون التعليم اكثروا عمليا من النظرى وان العمل يعتمد اصلا على عمليا وليس نظرى وما التوفيق الا من عند الله
*******************************

فتح الحدود العربية للشعوب العربية يزيد الاقتصاد ويقل البطالة

http://www.facebook.com/topic.php?uid=13983235962&topic=15995#!/pages/%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A9/190767207642254

أضافها esamelsbe, في 08:12 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

الجمعة, 11 فبراير, 2011

فى حب مصر واستقرارها وامانها

بسم الله الرحمن الرحيم

طريق النجاح معرفة الهدف والتوكل على الله والعمل على تحقيق الهدف ويحقق
الهدف بشرط الاستقرار سواء كان شخصا او فى الدولة علما ان الله هو الموفق
اذا صدقينا مع اللة
هل العدو اسقاط النظام ام العدو الوقف على حدود مصر
نعم امريكا فى البحر الاحمر امام سفاجة والمتوسط امام دمياط وبور سعيد ومعهم اسرائيل والهدف سيناء وقناة
...السويس وايضا فى جويسس فى مصر ليعرفوا نقطة الضعف واحذروا الخيانة ولا حول
ولا قوة الا بالله العلى العظيم

والدليل حرب 67 وسقوط مصر كان من الخيان وحبيب العادلى وزير الداخلية السابق لماذا سحب الشرطة ليجعل الفوضة ويسهل التحكم فيها من الخارجة هل هذى خيانة

الفيديو على الفيس بوك

أضافها esamelsbe, في 04:10 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(1) تعليقات

الثلاثاء, 11 يناير, 2011

اوصاف النبى صلى اللة علية وسلم

*بسم اللة الرحمن الرحيم*

*اوصاف سيدنا محمد صلى اللة علية وسلم*

*****************************

****************

منكبي النبي

صلى الله عليه وسلم

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :

كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين .

رواه البخاري ومسلم .

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم المناكب .

رواه ابن سعد في الطبقات .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رداءه عن منكبيه ، فكأنه سبيكة فضة .

رواه ابن سعد في الطبقات والبيهقي .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جليل المشاش والكتد .

رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ومعنى المشاش : أي رءوس المناكب . والكتد : أي مجتمع الكتفين .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان عظيم المنكبين أشعرهما ، ضخم الكراديس ( عظام المنكبين والمرفقين والوركين والركبتين ) وكان جليل الكتد ( والكتد مجتمع الكتفين والظهر ) .

رواه الطبراني والترمذي في الشمائل .

***************************

وجه النبي

صلى الله عليه وسلم

عن كعب بن مالك رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّا استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر .

رواه البخاري ومسلم .

عن عائشة رضي الله عنها :

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه .

رواه البخاري ومسلم .

عن أم معبد رضي الله عنها قالت :

رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم .

رواه الطبراني والحاكم وابن سعد ، الأبلج : أي الحسن المشرق المضيء .

عن أشعث بن أبي الشعثاء قال :

سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال وجهاً .

رواه ابن شبة في أخبار المدينة ورجاله ثقات .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تدوير .

رواه الترمذي وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير .

رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ، والمطهم : هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم : هو المدور الوجه .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نير الوجه ، يتلألأ تلألؤ القمر ، وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأنورهم لوناً لم يصفه واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر ، ولقد كان يقول من كان يقول منهم : لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول : هو أحسن في أعيننا من القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أو سُرّ فكأن وجهه المرآة تلاحك وجهك ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه .

رواه أبو نعيم في دلائل النبوة .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت عني الإبرة ، فطلبتها فلم أقدر عليها ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع نور وجهه .

رواه ابن عساكر والأصبهاني في الدلائل والديلمي في مسند الفردوس كما في الجامع الكبير للسيوطي .

*****************

ما ظهر في كفه

صلى الله عليه وسلم من الآيات

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :

أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه ، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه .

أخرجه البخاري والترمذي .

عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال :

( إني لشاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة ، وفي يده حصى ، فسبحن في يده، وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، فسمع تسبيحهن من في الحلقة ) .

أخرجه الطبراني في الأوسط والبزار .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرنس فيه تمثال عقاب ، فوضع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأذهبه الله عز وجل .ومن الآيات رميه الحصى في وجه المشركين .

أخرجه البيهقي .

عن إياس بن سلمة ، حدثني أبي ، قال :

غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً ( إلى أن قال : ) ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء .. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته ، ثم قبض قبضة من تراب الأرض ، ثم استقبل به وجوههم ، فقال : ( شاهت الوجوه ، فما خلق الله منهم إنساناً إلا ملأ عينيه تراباً بتلك القبضة ) فولوا مدبرين .

أخرجه مسلم .

عن حكيم بن حزام قال :

لما كان يوم بدر ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ كفاً من الحصباء ، فاستقبلنا به فرمانا بها ، وقال : ( شاهت الوجوه ) فانهزمنا ، فأنزل الله عز وجل ، ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) .

أخرجه الطبراني في الكبير .

عن علي رضي الله عنه ، قال :

ما صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي .

أخرجه أحمد في المسند وصححه أحمد شاكر وأخرجه أبو يعلى .

عن قتادة بن النعمان :

أنه أصيبت عينه يوم بدر ، فسالت على حدقته ، فأراد القوم قطعها ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشيره في ذلك ، فرفع حدقته حتى وضعها موضعها ، ثم غمزها براحته وقال : ( اللهم ، اكسه جمالاً ) فمات وما يدري من لقيه أي عينيه أصيبت .

أخرجه أبو يعلى وأبو عوانة والحاكم والطبراني .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال :

كان الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فمنهم من يمسح خده ، ومنهم من يمسح خديه ، فمررت به ، فمسح خدي ، فكان الخد الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من الخد الآخر .

أخرجه الطبراني في الكبير وأصله في مسلم .

عن حيان بن عمير ، قال :

مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجه قتادة بن ملحان ، ثم كبُر فبلى منه كل شيء غير وجهه .

فحضرته عند الوفاة ، فمرت امرأة ، فرأيتها في وجهه ، كما أراها في المرآة .

أخرجه البيهقي وابن شاهين وأحمد .

***********************************

ما ظهر من الآيات من طي الأرض له

صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال :

ما رأيت احداً أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأنما الأرض تطوى له ، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث .

أخرجه أحمد والترمذي وابن سعد وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند .

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال :

كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة ، فكنت إذا مشيت سبقني فأهرول ، فإذا هرولت سبقته ، فالتفت إلى رجل إلى جنبي ، فقلت تطوى له الأرض وخليل إبراهيم .

أخرجه احمد وابن سعد وصححه أحمد شاكر .

عن يزيد بن مترد ، قال :

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مشي أسرع حتى يهرول الرجل وراءه فلا يدركه .

أخرجه ابن سعد .

عن عمرو بن سعيد ، قال : قال أبو طالب :

إن أول ما أنكرت من ابن أخي أنا كنا بذي المجاز في إبلنا ، وكان رديفي ، في يوم صائف ، فأصابني عطش شديد ، فقلت له يا ابن أخي ، آذاني العطش .

فثنى رجله فنزل فقال : ( يا عم ، أتريد ماء ؟ ) قلت : نعم قال : ( انزل ) .

فنزلت فانتهيت إلى صخرة ، فركضها برجله وقال شيئاً فنبعت ماءً لم أر مثله فشربت حتى رويت .

فقال : ( أرويت ) قلت : نعم . فركضها ثانية فعادت كما كانت .

أخرجه ابن سعد والديلمي .

******************************

صفة كفي النبي

صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحب الراحة … شثن الكفين .

أخرجه الترمذي في الشمائل والطبراني وابن سعد والبغوي والبيهقي .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن الكفين .

أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلى والحاكم .

عن أنس أو جابر بن عبد الله :

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهاً له .

أخرجه البخاري .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن الكف ، رحب الراحة .. كفه ألين من الخز ،وكأن كفه كف عطار طيباً .

عن أنس رضي الله عنه قال :

ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم .

أخرجه البخاري ومسلم .

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال :

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء … وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه ، فيمسحون بها وجوههم .

قال : فأخذت بيده فوضعتها على وجهي ، فإذا هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك .

أخرجه البخاري .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال :

صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ، ثم خرج إلى أهله ، وخرجت معه ، فاستقبله ولدان ، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً .

قال : وأما أنا فمسح خدي .

قال : فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار .

أخرجه مسلم .

قال شداد بن أوس رضي الله عنه :

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده ، فإذا هي ألين من الحرير ، وأبرد من الثلج .

أخرجه الطبراني في الكبير وفي الأوسط .

*****************

لون النبي

صلى الله عليه وسلم

عن أنس رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا أدم .

رواه البخاري ومسلم ، والأزهر : هو الأبيض المستنير المشرق ، وهو أحسن الألوان .

عن أبي الطفيل رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحاً مقصداً .

رواه مسلم .

عن أبي جحيفة رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب .

رواه البخاري ومسلم .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه حمرة .

رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي .

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض تعلوه حمرة .

رواه أبو نعيم الأصبهاني كما في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير .

عن أبي أمامة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً أبيض تعلوه حمرة .

رواه ابن سعد في الطبقات .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

رواه ابن عساكر كما في كنز العمال .

عن أبي هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض .

رواه البزار .

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

رواه ابن سعد في الطبقات .

عن أبي هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنور متجرد .

رواه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبيهقي في الدلائل .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض ، وبياضه إلى السمرة .

رواه أحمد وأبو يعلى والبيهقي .

عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً ، وأنورهم لوناً .

رواه أبو نعيم في الدلائل والبيهقي وابن عساكر .

عن أبي هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من فضة .

رواه الترمذي في الشمائل .

*****************

فم النبي

صلى الله عليه وسلم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم .. قال شعبة : قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟ قال : عظيم الفم .

رواه مسلم .

وفي حديث علي رضي الله عنه قال :

كان صلى الله عليه وسلم حسن الفم .

رواه ابن سعد وابن عساكر .

وفي حديث يزيد الفارسي في وصفه صلى الله عليه وسلم :

حسن المضحك .

رواه أحمد وابن سعد .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان أحسن عباد الله شفتين وألطفه ختم فم .

رواه البيهقي في الدلائل .

****************

صفة قدميه

صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين .

رواه البخاري في صحيحه .

قال أنس رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم شثن القدمين .

رواه البخاري في صحيحه .

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين ، مسيح القدمين ، ينبو عنهما الماء ، شثن الكفين والقدمين .

رواه الترمذي في الشمائل والطبراني .وخمصان الأخمصين : الخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين ، ومسيح القدمين : يريد انهما ملساوان ، ليس في ظهورهما تكسر .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس لها أخمص .

أخرجه عبد الرزاق في مصنفه .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم منهوس العقب .

أخرجه مسلم .ومنهوس العقب : أي قليل لحم العقب .

******************

عنق النبي

صلى الله عليه وسلم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة .

رواه ابن سعد في الطبقات والبيهقي .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان أحسن عباد الله عنقاً ، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر ، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً ، يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب ، وما غيب الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر .

رواه البيهقي وابن عساكر .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه .

رواه ابن عساكر كما في الكنز .

قال مقاتل بن حيان :

أوحى الله عز وجل إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي الأمي العربي … كأن عنقه إبريق فضة ، وكأن الذهب يجري في تراقيه .

رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ .

***************

عين النبي

صلى الله عليه وسلم

عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .

رواه أحمد وابن سعد والبزار . ومعنى مشرب العينين بحمرة : أي هي عروق رقاق ، وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة .

عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعج العينين ، أهدب الأشفار .

رواه الترمذي والبغوي وابن سعد . وأدعج : أي شديد سواد الشعر ، والأهدب : هو طويل أشفار العين .

عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود الحدقة .

رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

كنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم .

رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكحل العينين .

رواه عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الدلائل .

قال مقاتل بن حيان رضي الله عنه :

أوحى الله إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي العربي الأنجل العينين .

أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ . ومعنى الأنجل : أي ذو عين واسعة صلى الله عليه وسلم .

***************

صوت النبي

صلى الله عليه وسلم

عن أم معبد رضي الله عنها ، قالت :

كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل .

رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي .

عن أم هانيء بنت أبي طالب رضي الله عنها ، قالت :

إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي . يعني قراءته في صلاة الليل .

رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني .

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ، قال :

صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أنفتل من صلاته أقبل علينا غضباناً ، فنادى بصوت أسمع العواتق في أجواف الخدور .

فقال : ( يا معشر من أسلم ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تذموا المسلمين ولا تطلبوا عوراتهم ، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره ، وأبدا عورته ، ولو كان في ستر بيته ) .

رواه الطبراني في الكبير .

********************

ظهر النبي

صلى الله عليه وسلم

عن محرش الكعبي رضي الله عنه قال :

اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلاً فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة .

رواه أحمد والبيهقي في الدلائل .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واسع الظهر ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وكان طويل مسربة الظهر .

والمسربة : الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله .

رواه أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق .

*******************

سـمع النبي

صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تام الأذنين .

رواه ابن سعد .

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه ، إذ حادت به فكادت تلقيه ، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة ، فقال : ( من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ ) .

فقال رجل : أنا . قال : ( فمتى مات هؤلاء ؟ ) . قال : ماتوا على الإشراك .

فقال : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ) .

رواه مسلم .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

بينما رسول الله صلى الله عليه وبلال يمشيان بالبقيع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، هل تسمع ما أسمع ؟ ) .

قال : لا والله يا رسول الله ما أسمعه .

قال : ( ألا تسمع أهل القبور يعذبون ) .

رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .

عن أبي رافع رضي الله عنه قال :

بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد أمشي خلفه ، إذ قال : ( لا هديت لا هديت ) .

قال أبو رافع : فالتفت فلم أرى أحداً ، فقلت : يا رسول الله ، ما شأني ؟ .

قال : ( لست إياك أريد ، ولكن أريد صاحب القبر ، يُسأل عني فيزعم أنه لا يعرفني ) .

فإذا قبر مرشوش عليه حين دفن صاحبه .

رواه الطبراني في الكبير والبخاري في التاريخ الكبير والبزار .

*********************

صدر النبي

صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر ، عريض الصدر .

رواه الطبراني والترمذي في الشمائل .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحه ، كأنه المرايا في شدتها واستوائها ، لا يعدو بعض لحمه بعضاً ، على بياض القمر ليلة البدر ، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره .

رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي .

قال أبو أمامة رضي الله عنه :

كان النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين والصدر .

رواه ابن سعد .

قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم :

كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الهامة ، حسن اللمة ، عظيم العينين ، نهد الأشفار أبيض مشرباً بياضه بحمرة ، دقيق المسربة ، شثن الكفين ، في صدره دفو .

قال أبو يزيد بن شبة : أي ارتفاع لا قصير ولا طويل .

رواه ابن شبة في أخبار المدينة .

*************************

صفة ساقيه

صلى الله عليه وسلم

قال جابر بن سمرة رضي الله عنه :

كان في ساقي النبي صلى الله عليه وسلم حموشة .

رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم ووافقه الذهبي والطبراني في الكبير والبغوي في شرح السنة والفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ . والحموشة : بضم الحاء الدقة .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبل ما تحت الإزار من الفخذين والساق .

رواه أبو نعيم والبيهقي وابن عساكر .

قال سراقة بن مالك بن جشعم :

دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة أنظر ساقيه كانهما جمارة .

رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ والبيهقي في الدلائل .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى عضلة ساقه من تحت إزارهإذا اتزر .

رواه أحمد في المسند .

*********************

سرة النبي

صلى الله عليه وسلم

عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دقيق المسربة ، له شعر من لبته إلى سرته ، يجري كالقضيب ، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره .

رواه ابن سعد .

قال رجل من الصحابة :

كان من ثغرة نحره صلى الله عليه وسلم إلى سرته مثل الخيط الأسود شعراً .

رواه أبو يعلى .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره .

رواه أبونعيم والبيهقي وابن عساكر .

*******************

رأس النبي

صلى الله عليه وسلم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس .

رواه أحمد والبزار وابن سعد .

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة .

رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل .

************************

ريق النبي

صلى الله عليه وسلم

عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء ، فشرب ثم مج في الدلو ، ثم صب في البئر ، أو شرب من الدلو ، ثم مج في البئر ، ففاح منها مثل ريح المسك .

رواه أحمد والطبراني .

عن عميرة بنت مسعود رضي الله عنها :

أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، هي وأخواتها يبايعنه وهن خمس ، فوجدنه يأكل قديداً ، فمضغ لهن قديدة ، ثم ناولني القديدة ، فمضغتها كل واحدة منهن قطعة ، فلقين الله وما وجدن لأفواههن خلوف .

رواه الطبراني في الكبير .

عن أبي أسيد وسهل بن سعد رضي الله عنهما :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بئر بضاعة ، فتوضأ من الدلو ورده في البئر ، ومج في الدلو مرة أخرى ، وبصق فيها ، وشرب من مائها ، وكان إذا مرض المريض في عهده يقولون : اغسلوه من ماء بضاعة فيغسل ، فكأنما حل من عقال .

رواه ابن سعد .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

جئنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء ، فانتهى إلى بئر غرس ، وإنه ليستقي منها على حمار ، ثم نقوم عامة النهار وما نجد فيها ماء ، فمضمض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدلو ورده فيها ، فجاشت بالرواء .

رواه ابن سعد .

قالت رزينة :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم يوم عاشوراء ، حتى إنه كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع في ذلك اليوم ، فيتفل في أفواههم ، ويقول لأمهاتهم: لا ترضعونهم إلى الليل . فكان ريقه يجزئهم .

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط .

عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال :

سمعت أبي يقول : إن رسول الله تفل في رجل عمرو بن معاذ ، حين قطعت رجله ، فبرأ .

رواه ابن حبان .

عن أم موسى ، قالت : سمعت علياً رضي الله عنه يقول :

ما رمدت ولا صدعت ، منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي ، وتفل في عيني يوم خيبر ، حين أعطاني الراية .

رواه أحمد وأبو يعلى وقال الهيثمي رجالهما رجال الصحيح .

عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال :

رميت بسهم يوم بدر ، ففقئت عيني ، فبصق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا لي ، فما آذاني فيها شيء .

رواه الطبراني في الكبير والأوسط .

عن يزيد بن أبي عبيد قال :

رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ، فقلت : يا أبا مسلم ، ما هذه المضربة ؟ قال : هذه ضربة أصابتها يوم خيبر ، فقال الناس أصيب سلمة … فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيها ثلاث نفثات ، فما اشتكيت حتى الساعة .

رواه البخاري .

عن عبد الرحمن بن الحارث عن عبيدة عن جده قال :

أصيبت عين أبي ذر يوم أحد ، فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانت أصح عينيه .

رواه أبو يعلى .

عن أبي أمام رضي الله عنه قال :

جاءت امرأت بذيئة اللسان ، قد عرف ذلك عنها ، وبين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قديد يأكله ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم قديدة فيها عصب فألقاها إلى فيه ، فجعل يلوكها مرة إلى جانبه هذا ، ومرة على جانبه الآخر .

فقالت المرأة : يا نبي الله ، ألا تطعمني ؟

قال : ( بلى ) … فناولها ما بين يديه .

قالت : لا ، إلا الذي في فيك .. فأخرجه ، فأعطاها ، فألقته في فمها ، فلم تزل تلوكه حتى ابتلعته . فلم يعلم من تلك المرأة بعد ذلك الأمر الذي كانت عليه من البذاءة والندابة .

رواه الطبراني في الكبير .

****************

خد النبي

صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل الخدين .

رواه الطبراني في المعجم الكبير .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل الخدين صلتهما .

والصلت الخد : هو الأسيل الخد المستوي ، الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضاً .

رواه أبو نعيم في الدلائل .

قال يزيد الفارسي :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه .

رواه أحمد .

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره ، حتى يرى بياض خده .

رواه ابن ماجه .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الخدين .

رواه ابن شبه في أخبار المدينة .

****************

ذراعي النبي

صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الساعدين .

رواه ابن سعد .

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين ، طويل الزندين ، رحب الراحة ، سبط القصب .

رواه الطبراني والترمذي في الشمائل وابن سعد وغيره ، الزندان : العظمان الذان في الساعدين المتصلين بالكفين ، سبط القصب : القصب : كل عظم ذي مخ مثل الذراعين والساقين والعضدين وسبطهما : امتدادهما .

قال أبو أمامة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين .

رواه ابن سعد في الطبقات .

******************

جمال النبي

صلى الله عليه وسلم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، قال : فلهو أحسن في عيني من القمر .

رواه الدارمي والترمذي والحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي وأبو يعلى . ومعنى أضحيان : أي مضيئة مقمرة .

عن أبي إسحاق قال :

سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال : لا، بل مثل القمر .

رواه البخاري .

عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال :

قلت للرُّبيع بنت معوذ بن عفراء : صفي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يابُني لو رأيته رأيت الشمس طالعة .

رواه الدارمي ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ .

عن ابن عباس رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه .

رواه الدارمي والترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

مارأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الشمس تجري في وجهه .

رواه الإمام أحمد وابن حبان وابن سعد في الطبقات وأخرجه ابن المبارك في الزهد .

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير .

رواه البخاري ومسلم .

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :

كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعاً ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر يبلغ شحمة أذنيه ، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه .

رواه البخاري ومسلم .

عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال :

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال : فكيف رأيته ؟ قال : كان أبيض مليحاً مقصداً .

رواه مسلم .

عن هند بن أبي هالة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر ، أطول من المربوع وأقصر من المشذب .

رواه الترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبيهقي في دلائل النبوة .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه حُمرة … كأن العرق في وجهه اللؤلؤ ، لم أر قبله ولا بعده صلى الله عليه وسلم .

رواه ابن سعد في الطبقات .

------------------

حاجبي النبي

صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحواجب ، سوابغ في غير قرن ، بينهما عرق يدره الغضب .

رواه الطبراني والترمذي في الشمائل . ومعنى أزج : أي طويل الحاجبين وسبوغهما إلى مؤخر العين .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أغر أبلج أهدب الأشفار .

رواه أحمد وابن سعد . والأبلج : النقي ما بين الحاجبين من الشعر .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحاجبين ، سابغهما من غير قرن بينهما ، وكان أبلج ما بين الحاجبين، حتى كأن بينهما الفضة المخلصة ، بينهما عرق يدره الغضب ، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب .

رواه البيهقي في الدلائل .

عن أم معبد رضي الله عنها ، قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج أقرن .

رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك .

--------------

جبين النبي

صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُفاض الجبين .

رواه البيهقي وابن عساكر والبزار بنحوه . ومُفاض الجبين : يعني واسع الجبين .

عن علي رضي الله عنه قال :

كان صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .

رواه ابن سعد وابن عساكر . وصلت الجبين : بمعنى واسع ، وقيل أملس ، وقيل بارز الجبين .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين .

رواه عبد الرزاق والبيهقي وابن عساكر . وأسيل الجبين : بمعنى مستوي الجبين .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ، إذا طلع جبينه من بين الشعر ، أو طلع في فلق الصبح ، أو عند طفل الليل ، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة .

رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر .

--------------------

بطن النبي

صلى الله عليه وسلم

قالت أم معبد رضي الله عنها :

لم تعبه ثُجله .

الثجلة : كبر البطن .

عن أم هانيء رضي الله عنها قالت :

ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا ذكرت القراطيس ، بعضها على بعض .

رواه الطبراني في المعجم الكبير .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان له صلى الله عليه وسلم عكن ثلاث ، يغطي الإزار منها واحدة وتظهر ثنتان .

ومنهم من قال يغطي الإزار منها ثنتين وتظهر واحدة تلك العكن أبيض من القباطي المطواة وألين مساً .

رواه أبو نعيم في الدلائل والبيهقي .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الكشحين .

والكشحان : هو الخصر .

رواه ابن سعد في الطبقات .

------------

أسنان النبي

صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه .

رواه الدرامي والترمذي في الشمائل .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم براق الثنايا .

رواه ابن عساكر .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم افلج الأسنان أشنبها .

والشنب أن تكون الأسنان متفرقة ، فيها طرائق مثل تعرض المشط ، إلا أنه حديدة الأطراف ، وهو الأشر الذي يكون أسفل الأسنان كأنه ماء يقطر من تفتحه ذلك وطرائقه ، وكان يبتسم عن مثل البرد المنحدر من متون الغمام ، فإذا افتر ضاحكاً عن مثل سناء البرق إذا تلألأ .

رواه البيهقي في الدلائل .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر .

رواه عبد الرزاق في المصنف .

---------------------------------------------------

أشفار النبي

صلى الله عليه وسلم

عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هَدِبُ الأشفار .

رواه أحمد وابن سعد .

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار .

رواه ابن سعد .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار ، حتى تكاد تلتبس من كثرتها .

رواه أبو نعيم الأصبهاني والبيهقي وابن عساكر .
----------------------------------------

صفة أصابعه

صلى الله عليه وسلم

قال هند رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف .

سائل الأطراف : يريد الأصابع انها طوال ليست بمنعقدة .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبط الأظفار .

أخرجه ابن عساكر .

قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف ، كأن أصابعه قضبان فضة .

أخرجه أبو نعيم والبيهقي وابن عساكر .
--------------------------------

أنف النبي

صلى الله عليه وسلم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني الأنف .

رواه ابن عساكر .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني العرنين .

والعرنين المستوي الأنف من أوله إلى آخره وهو الأشم .

قال مقاتل بن حيان :

أوحى الله إلى عيسى بن مريم أن صدقوا بالنبي العربي … الأقني الأنف .

رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ .

*************************************

*****************************

والسلام عليكم ورحمة اللة علينا فى الدنيا والاخرة

	لا الة الا اللة محمدرسول اللة

Welcome Page
فا ئدة صلة الارحام سبحان اللة العلم يارب
لا الة الا ا.لله.
الصلاة
الله
حب
التوحيد باللة

عصام السبعesamelsbe الدين والحياة religion and the life

الدين والحياة من انواع العلوم -

طفل يشبة حية او ضفدعة وسبحان اللة يحلق ما لا تعلمون

لصلاة من مسجد الحرام

من الاصوات الجميلة عند قراء القران

لطفل المعجزة من اللة

سورة الحشر للشيخ محمد الطبلاوى

المراة فى الاسلام لشيخ كشك
م صار عة

http://esamelsbe.arabblogs.com/english/index.html

النافع للانسان فى الدنيا والاخرة u seful

اللهم علمينا العلم النافع وعمل بة اللهم امين

الاحتراعات الحديثة

الاختراعات الحديثة
منذ 2 شهر (أشهر)
الحياة قصيرة وسريع فعلينا : الاعتدال فى الفرح والح

شاب مصرى خارق- هبه من الله
منذ 3 شهر (أشهر)
البحث السريع

Zaid Ghazzawi - إكتشافات من القرآن - Part 1
منذ 3 شهر (أشهر)
esamelsbe - العائلة فى ح

العائلة فى حب الله قام/قامت بتحميل صورة:
منذ 4 شهر (أشهر)
ملفات الفيديو الخاصة بالعائلة فى حب الله

عبرة
منذ 5 شهر (أشهر)

المشاركة على الفيس بوك

أضافها esamelsbe, في 12:21 م, ارسل هذا المقال لأصدقائك

أرسلها ,

خبّر عن هذا المقال:

(0) تعليقات

مدونه عصام السبع Blog Essam elsbe

متنوعه فى كل مجالات العلم Variety in all fields of science

الخميس, 24 نوفمبر, 2011

معرفة مكان الانتخاب وفقا للرقم القومى لمجلسى الشعب والشورى 2011 ...لمصر

معرفة مكان الانتخاب وفقا للرقم القومى لمجلسى الشعب والشورى 2011 ...لمصر

الاثنين, 14 نوفمبر, 2011

ايميلات و رسائل النصب و الاحتيال

ايميلات و رسائل النصب و الاحتيال

الاثنين, 22 اغسطس, 2011

اكبر مجموعة من آثار النبى صلى الله عليه و سلم صور وفيديو

توزيع شعر النبي

الاربعاء, 17 اغسطس, 2011

كيف تفصيل بين مشاكل البيت وبين العمل والعكس

كيف تفصيل بين مشاكل البيت وبين العمل والعكس

الاربعاء, 10 اغسطس, 2011

اسباب السعى على طلب الرزق سواء فى طلب العمل او الزواج

اسباب السعى على طلب الرزق سواء فى طلب العمل او الزواج

الاربعاء, 27 يوليو, 2011

تعالوا نحل مشكلة البطاله والزواج معا باذن الله-----رساله الى اختى فى الله

رساله الى اختى فى الله

الاربعاء, 27 يوليو, 2011

تعالوا نحل مشكلة البطاله والزواج معا باذن الله--- حل مشكلة الزواج معا باذن الله

حل مشكلة الزواج معا باذن الله

فتح الحدود العربية للشعوب العربية يزيد الاقتصاد ويقل البطالة

الاربعاء, 27 يوليو, 2011

تعالوا معا لحل مشكلة البطاله والزواج باذن الله والله الموفق

تعالوا معا لحل مشكلة البطاله والزواج باذن الله والله الموفق

فتح الحدود العربية للشعوب العربية يزيد الاقتصاد ويقل البطالة

الجمعة, 11 فبراير, 2011

فى حب مصر واستقرارها وامانها

بسم الله الرحمن الرحيم

الثلاثاء, 11 يناير, 2011

اوصاف النبى صلى اللة علية وسلم

كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم المناكب .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رداءه عن منكبيه ، فكأنه سبيكة فضة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جليل المشاش والكتد .

كان عظيم المنكبين أشعرهما ، ضخم الكراديس ( عظام المنكبين والمرفقين والوركين والركبتين ) وكان جليل الكتد ( والكتد مجتمع الكتفين والظهر ) .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّا استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر .

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه .

رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم .

سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال وجهاً .

كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تدوير .

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير .

عن قتادة بن النعمان :

إن أول ما أنكرت من ابن أخي أنا كنا بذي المجاز في إبلنا ، وكان رديفي ، في يوم صائف ، فأصابني عطش شديد ، فقلت له يا ابن أخي ، آذاني العطش .

فثنى رجله فنزل فقال : ( يا عم ، أتريد ماء ؟ ) قلت : نعم قال : ( انزل ) .

صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ، ثم خرج إلى أهله ، وخرجت معه ، فاستقبله ولدان ، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً .

كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا أدم .

كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحاً مقصداً .

كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب .

كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه حمرة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض تعلوه حمرة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً أبيض تعلوه حمرة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنور متجرد .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض ، وبياضه إلى السمرة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً ، وأنورهم لوناً .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من فضة .

*****************

فم النبي

صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم

كان عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة .

كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه .

أوحى الله عز وجل إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي الأمي العربي … كأن عنقه إبريق فضة ، وكأن الذهب يجري في تراقيه .

صلى الله عليه وسلم

اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلاً فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واسع الظهر ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وكان طويل مسربة الظهر .

صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس .

رواه أحمد والبزار وابن سعد .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة .

رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل .

صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين .

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، قال : فلهو أحسن في عيني من القمر .

رواه الدارمي والترمذي والحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي وأبو يعلى . ومعنى أضحيان : أي مضيئة مقمرة .